本世紀健康新概念：「人人都可健康快樂一百歲，六十歲以前沒有病，八十歲以前不衰老，輕輕鬆鬆一百歲，快快樂樂一輩子，健康與快樂，人類最美好的追求，活到一百當『人瑞』，人人都能實現的目標。」

白居易《自覺》：「始知年與貌，衰盛隨憂樂。畏老老轉迫，憂病病彌縛。」不畏不憂，是除老病藥。此乃忠言，誨人不倦。

查閱史料記載；武則天時，有一次頗有傳奇色彩的嵩山慧安禪師到宮中講課，鶴髮童顏的慧安禪師已經一百二十二歲了，尚算健康，精神頗佳，精氣神很足。武則天見到後甚感驚奇，便詢問他多大年紀了。慧安禪師爽朗地回答：我不記得了！女皇聽後更覺驚訝：怎麼可能呢？一個人怎麼會忘記自己的年齡呢？說時遲、那時快，慧安禪師十分恭敬又淡淡一笑，耐心解釋道：人之身，有生有死，死是必然，如同沿著一個圓圈循環，沒有起點，也沒有終點，記這個年歲有何用呢？何況，此心如水流注，中間並無間隙，看到水泡生生滅滅，不過是幻象罷了。人哪，從最初有意識到死亡，一直都是這樣，有什麼年歲可記呢？在慧安禪師看來，人的年華似流水，過去已經過去，沒有必要去追悔；未來的尚未到來，沒有必要去擔憂；只要好好地把握著現在就行了，又何必把年齡常放在心上？慧安禪師一席話，讓一向好大喜功，「萬歲」加身的傑出女皇十分佩服，認為言之有理，值得深思一番。

其實，人的生理年齡是客觀的，但人的心理年齡則不然，它反映了人的精神狀態，在現實生活中，許多年過耄耋的老年人，常會有畏懼死亡的不正常心裡，時時刻刻在算計時光，擔心自己沒幾年活了！真可謂憂心忡忡，惶惶不可終日，真是自尋煩惱！不少老年朋友，最忌總是計算年齡，增加不必要的精神負擔。因此，旅美華人與別人交往時，絕不可以擅自詢問他人的「貴庚」，尤其是對女性。國內外醫學研究表明，80% 的老年性疾病與五花八門的精神因素呈現「正相關」。心理調節，保持精神愉快，「無憂無慮坐春風」，對老年人的健康極為重要。筆者堅信：老年人要保持身心健康，愉快安度晚年，一定要學會「忘年」，千萬莫算計自己尚能活幾何。記住，生是偶然，死是必然。

所謂「忘年」，並不是真正不記得自己的實際生理年齡，因這是不可能的；而是一種理想的淡忘，不關注，不在乎，不去精確算計它。也就是說，我們老年人應該學學清代名士鄭板橋的名言「難得糊塗」為上策。平常盡量地少想自己的年齡，保持這種良好心態，則會使人常會感覺到還較年輕，還能有所作為，熱愛生活，熱愛事業，愛國愛家。擁有如此爽快欣慰的好心態，就會遠離悲觀哀嘆、少思人間不平，對人體生理會產生積極良好的反饋和調節作用，擁有積極好心態。「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」要知道人體的免疫功能，主要受大腦皮層機制制約的，年輕快樂的心態，會促進免疫功能年輕化，從而增添活力，使人體五臟六腑生理機能得到全方位的鞏固和提高，祛邪增壽。

世界上最長壽的教授，南京大學博士生導師，著名生物化學家鄭集教授，在一百零八週歲生日之際，出了本名叫《鑑證長壽：百歲教授的養生經》之養生書。鄭老說：「一百多歲，我能坐、能站、能寫；一百零八歲，我的眼睛、我的耳朵都還可以。」談及生與死的關係，鄭老寫的詩《生死辯》，正是他抗衰老理論的總結。詩中寫到：「有生即有死，生死自然律。彭古八百秋，蜉蝣僅朝夕。壽夭雖各殊，其死則為一。造物巧安排，人無能為力。勿求長生草，世無不死藥。只應慎保健，攝生戒偏激。欲寡神自舒，心寬體常適。勞逸應適度，尤宜慎飲食。小病早求醫，大病少焦急。來之即安之，自強應勿息。皈依自然律，天年當可必。」鄭老自知年老，但他卻從來不去想那個「老」字。老不服老。

有詩曰：「花甲莫言人已老，昔日老者今壯年；七十莫嘆近黃昏，桑榆未晚霞滿天。」英國著名哲學家羅素，介紹他能保持青春的訣竅：「沒有空去注意自己正在衰老。」托爾斯泰說得好：「如果皺紋遲早要出現在額頭上，那麼要設法，千萬別讓它印記在自己的心坎裡。」老友們，讓大家忘掉年齡不想「老」，多一些理想，多一些追求，在奮鬥和希望中，讓人生的話劇高潮迭起，有聲有色，五彩紛呈，掌聲陣陣，皆大歡喜。

筆者在杭州遊覽，看到「靈隱寺」一副對聯：「人生那能多如意，萬事只求半稱心。」語言樸素直白，卻蘊含深刻哲理，妙在「半稱心」之「半」字上。由此才可接納所失，珍視所得，重拾老人生活意義。老人要不求完美，能接受遺憾。要接納生命變化的自然規律，坦然面對日益衰老的身體機能，避免過分為健康而糾結，力求將瑣事看淡、眼界放遠的豁達，卸下自我精神枷鎖，讓晚年獲得「忘年」，內心真正的自由自在！