1970 年的初春，我來到石田大隊黎家生產隊去宣傳農業學大寨。它地處連雲山脈下的一個高山生產隊。該隊有不到十戶人家。我望著遠處延綿的黛綠的群山、呼吸著清新的空氣，感到心曠神怡。尤其是遠離了文革派系鬥爭環境，倍感輕鬆舒暢。

這裡沒有電話、沒有廣播、沒有報紙。我在空暇之餘，對著書本扎針灸。該隊的黎會計過去做鄉郵，因他長期爬山涉水，風濕入骨，患上了腰腿的疾病。他見我扎針灸，要求我幫他扎針。我說：我不是學醫的。他說：我不怕痛。我就給他扎了環跳、足三里和膝眼。經過一個多月的治療，他自感腿腳聽使喚了，行走也方便多了。

一個初夏的夜晚，我準備睡覺，黎會計到住戶家找我，對我說：我媳婦臨產了，發作了兩天，要我去救救她！我說：我不是婦產科醫生，我連女人的手都沒摸過，對接生是一竅不通。會計說：你會針灸。我說：婦女生小孩是人命關天的大事，你不是要我拿黃牛當馬騎，我千萬不能去！他說：你是地區來的幹部，你是讀書人見多識廣，總比我們山民有辦法。我代表隊裡向你求救好嗎？說著他聲音都沙啞了，眼淚都快流出來了。我被他的真情所感動。我隨即帶著一合針灸和一些藥棉去會計家。

山區社員住得分散，看去就在對面山上，可望山跑死馬，最少也要走一個小時。會計打著火把在前面引路，我戴一副高度近視眼鏡，在崎嶇曲折的山路上，高一腳低一腳跟在會計後面。他邊走邊說：隊上離公社衛生院有四十多里路太遠，農村大多數在家裡生孩子，還搞些敬神趕鬼，來保佑母子平安。我好奇地問他，如何趕鬼？他回荅說：女人坐在堂屋的大廳裡，四周燒著材火，親友圍成圓圈，法師搖著個鈴子，唸著咒語，人們呼喊著驅趕血附鬼。不知不覺走了兩個多小時，快十點了才到會計家。

我們坐在堂屋裡，會計的家人和一個五十多歲的接生婆，從孕婦的房裡出來。那接生婆對我們說：「產婦骨盆太小，胎兒的頭剛顯現出來，胎兒的頭又縮了進去，反覆幾次，全身痙攣，手腳抽搐，牙關緊閉，暈死過去，全身四肢無力而疲憊不堪。臉色蒼白，產婦幾經折騰，已精疲力盡。我接生過十幾個毛毛，這真是『和尚做新郎公』頭一次。我神也敬了，送子娘娘也求了，紅糖薑水也餵了，我沒辦法了。產婦現在暈過去了，你會計自己作主吧！」會計望著我說：請你幫我作主。我真是哭笑不得，我如何作主？

我走進產婦的房子，撩開蚊帳，用手在鼻子上摸了一下，順便切了一下脈膊。我認為人還有氣，如這樣下去真是難產！小孩要是窒息，大人小孩都保不住，已是萬分危急。我叫會計用燈照著我，我拿出銀針，用藥棉消毒後，將銀針扎在產婦的人中和合谷穴，頓時產婦甦醒過來，張開那無神的雙眼望著我。我說快快餵她生薑紅糖水讓她提神。我對會計的家人及接生婆說：「我把她喚醒了。現在你們立即組織六個人，馬不停蹄的輪流抬轎子送公社衛生院，否則大人小孩性命難保！」說著，會計的兒子就找來了六個三十多歲年輕力壯的全勞力。

會計的妻子在廚房裡煮了一鍋麵條和一些雞蛋，讓這些人吃飽下山趕路；會計的妻子和接生婆也抓緊給產婦穿好衣服，準備好毛毛的衣服。會計和他兒子在坪裡將竹睡椅紮成一個兩人抬的轎子，點燃了火把準備出發。我說：妳接生婆也要陪同，萬一在路上出了事，妳也可幫個忙。一行七、八個人，點著火把浩浩蕩蕩向公社衛生院走去。火把在寂靜的黑夜裡流動，它點綴在夜空裡十分美麗。接著，會計把我送回我的住處。

次日的下午，黎會計給我來報喜說：「到公社衛生院後，馬上打吊針、打催生針，母子平安、毛毛有六斤半重，是個男丁。」會計喜得合不攏嘴，一次又一次的感謝我！

一個月後的一天，天氣晴朗，會計又到我戶家，請我去喝滿月酒。會計家裡殺豬、殺雞、宰羊，隊裡大大小小、男男女女都來賀喜，放了五千響瀏陽鞭炮。

寂靜的山村變得熱熱鬧鬧，好像過年一樣！會計和他兒子端著酒杯向來客頻頻敬酒，他們走到我這桌時，我送上準備好的紅包，並祝賀他們喜添貴子貴孫。會計他父子滿臉堆滿了笑容，敬了我一杯酒說：要借我的貴言給他孫子取個學名。我看著來賀喜的人和會計的全家都沉浸在喜悅中，好像個個都吃飽了、喜飽了。我脫口而出叫個「喜寶」吧！會計說取得好！就叫「黎喜寶」。大家拍手稱讚喊著：好哇！「喜寶」！「喜寶」。

此事離現在已經五十多年了，但我一直沒有忘記！我想在明年回國後，登上連雲山去看看那「黎喜寶」，它將給我帶來瀏陽連雲山旅遊的快樂！

附註：

事後我在江蘇人民出版社 1959 年出版的，南京中醫學院附屬醫院編著的《中醫護病學》第三章第八節中查到稱之為婦科的「子癇」病。