所謂流年，即人生的一天又一天、一年又一年。（南朝．宋）鮑照《登雲陽九裏埭》詩云：「宿心不復歸，流年抱衰疾。」（唐）黃滔《寓言》詩曰：「流年五十前，朝朝倚少年；流年五十後，日日侵皓首。」

君不見，蘇東坡四十二歲感「老夫聊發少年狂」；韓愈四十四歲嘆「髮稀齒搖」；曹操五十三歲時呼天搶地：「老驥伏櫪」。眼下我等耄耋，卻已找到了樂趣：遨遊天與地，安然收大益。

是人常常生活在壓力與矛盾之中的，屬於「困」；而消除壓力，解決矛盾即為「順」。所謂「順」和「困」，即人處在「順當」的境、期，以及「困頓」的境、期。 「順」即生生活活、紅紅火火，快快樂樂，或許洋洋得意；「困」即溝溝坎坎、跌跌撞撞，彆彆扭扭，或許貧病交集。須知，順後有困，困後是順。

一個嬰兒呱呱墜地，順產了，卻不意味能順當生存。還有待順時，順情，順境。若天不順、地不順，人就無可奈何；要生活，只能一天挨一天、一年挨一年，生下來、活下去。人人想脫困，人人都求順。順不順，對於人來說太重要了。

有關於「順」，人在計時上是這樣描述的：上古以「干支」記日，月亮的一個出沒為一「日」（記以干支）；六十干支稱一甲子為一「歲」，六歲為一「年」，人順勢存活六年為一「順」。這第一順是「小順」，命學中稱為「起命」。

一順接一順，三順已傳宗，六順能接代。六順即所謂「六六大順」。然而，從生命意義上來講，是人完成了繁衍立業之大任後，便再也沒有繼續存在的必要了，所以大順之後就該死。尤其古印度，將大順之後的老人送到樹上掉下來摔死，這叫「孝順」。

後來是有人活的時間長些。一順又一順，九順稱「有壽」，十順稱「大壽」，十一順稱「高壽」，十二順叫「古稀」（孔老夫子七十二歲）……二十順被說作「天 年」。上古彭祖是有史以來的最長壽老人，據史書的兩處記載，活了七百六十七或八百個甲子（歲，合今天的 126 或 132 個太陽年）。所以，道家有了「頤養天 年」之說。

今天的生存環境變優良很多，醫療條件改善很多，人的素質也相應提高很多，壽命自然延長很多。學知識、長身體賦予他（她）們更多的責任，以至於二十幾歲仍像小孩，三十幾歲才開始想人生的本分；四十歲身強，六十歲體壯，八十歲還煥發青春等等。

現代人都有「化困為順」意識。當今「順」，多於「困」。杜甫哀嘆「人生七十古來稀」，而我們卻懷著大氣。有了上好心態，有了上好環境，活到八十歲不稀奇，輕鬆過九十也容易；若要上一百（念劉惠文老先生一百零六壽），也不是不可以。奔奔二十順，看看還有誰，您來聽聽我們（Fellowship Plaza）唱的歌：