在這忙亂、緊張、焦慮的時代，不斷追求物質生活的結果，使人們總是身不由已的跟著旋轉而茫然。迷失在喧囂的十字路口，幾乎無從覺察四季變化的豐盈，反芻生活中的點點滴滴，完全忘懷了「心靈」的邂逅。這是現代人的表徵與悲哀，更是生命中無可彌補的損失。

「釆菊東籬下，悠然見南山」「寒波譫譫起，白鳥悠悠下」，如此的意境能不令人悠然神往。人無法選擇自然的故鄉，但人可以選擇心靈的故鄉。古典之美是可供選擇的「心靈故鄉」。歷史的煙塵與風霜，會消蝕一切生命、動蕩、與時代空茫，陡然帶來無限悲涼，但卻永遠在歷史中發光，依然吸引著許許多多渴望的心靈，每當走進展覽場，眼觀意境幽遠的書畫，耳聞悅耳動心的太古清音，彷彿時光倒流，遙想古人的生活，總叫人內心深處觸動著思古幽情。

琴榻上，一張透著太古幽光的古琴，一縷裊裊輕煙，一盆繞富禪趣的中國插花，壁上懸掛晝畫。柔和的燈光，整個空間透著一絲絲古典的氛圍，泠冷七弦上，靜聽松風寒，……。沁人的太召清音，流瀉在每一個角落，彷彿置身在古早古早的時代。循音辨位，一位裊裊婷婷的倩影正在撫琴，您聽到了嗎？在我們的上界，銀河的故鄉，「流水」的琴韻弦語無休止的吟唱，這最能代表東方文明的曲子，正響起你我生命的水流。

「平沙落雁」，「梧葉舞春秋」您可以聽到天地間最空靈的聲音；「醉魚唱晚」，「歸去來辭」您可以讓生命慰貼在清靜的角落，歸穩內心深處，阻絕現實的喧囂；「蒼海龍吟」。「鷗鷺忘機」，您的心境得以提升，內含深邃的天機，外發清澈的光輝。「幽籣」「梅花三弄」，您可以從中領悟天籟的清朗，感受脫俗的清幽之美。明代張潮在「幽夢影」中特別提到「物之能感人者，在天莫如月，在樂如琴」。又說「風聲皆宜遠聽，惟琴聲遠近皆宜」。琴趣之被國人激賞，由此可見。

在文房四寶中，最具份量的當屬硯，只有硯可以永久保存，千年不壞，而且象徵「其介如石」的精神。

一般說來，文人雅士，達官貴人喜愛名硯。殊不知叱吒風雲的沙場英雄精忠岳飛，在烽火處處，八千里路雲和月的征戰中，仍與硯結下不解之緣，把硯視為珍寶，並在藏硯刻上銘文：「持堅守石，不磷不緇」以言志。之後，文天祥更在硯側篆刻：「硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全」。其銘文內容精辟洗鍊，寓意深刻，發人深省。

文士硯田筆耕，朝夕相親，昔人稱之「石友」愛之彌篤，選之愈精。獲一佳品，而雕而琢，錫以嘉名，製銘撰記，以傳後世。硯石的品類繁狄，如端硯，歙硯，澄泥硯，洮河硯，松花江硯，紅絲硯，鴕磯島硯，魯硯，易硯，紫金硯，黎溪石硯等。一般以端，歙，澄泥，洮河（或松花江）稱為「四大名硯」。至於優劣如何，則各有千秋。或云：端硯如風流學士，歙硯如清寒道士。各有好，難分軒輊。通常是以質佳，造形雅，硯品高，是為好硯。

以端硯而言，三大名坑：水岩老坑、坑仔岩、麻子坑最受藏硯家青睞。尤其是水岩老坑水歸洞、大西洞，質地滋潤細膩，而且硯品琳瑯，如冰紋、金銀線、青花、焦葉白、魚腦凍、天青、胭脂暈，還有石眼。石眼又分鴝鵒眼、綠豆眼、象牙眼等。如果各種硯品都能擁有，就如同蒐集雅石一般，更憑添幾分人文氣息，確是人生一大快事。

至於歙硯，前面提及端硯，如風流學士在其「溫潤」。而歙硯如清寒道士，則在其「堅潤」，春蘭秋菊，環肥燕瘦，各具特點。歙硯的美紋，種類之多，形色之奇，比起端硯實有過之而無不及。諸如：羅紋、眉紋、金暈、金星、銀暈、銀星等等，還有一種既非羅紋，也非眉子，也無燦爛的金星，但通體黑中帶青，石理緊密，堅重瑩淨，卻又細嫩溫潤，有如水岩老坑，而發墨如油。這稱之為「孩子面」，極為珍貴。

金星金暈，自古以來就被看重，是歙硯中的上品。把金暈形成的人物動物形象，加上各種名目，就不勝枚舉了。近年來，安徽省歙硯研究所的工藝師，頗具匠心慧眼，經常有佳作出現，精采之極，成為藏家爭相蒐購的對象。