小女兒送來兩條金陵（南京）雲錦緞圍巾，一條黃色錦緞龍圖圍巾，是小女贈父的；另一條寶藍色鳳圖圍巾，是小女贈老媽的。這一對「龍鳳圖」錦緞圍巾，質地好，色艷美，圖生動，真是人見人讚。這更是女兒在寒冬裏為爹媽送來了溫暖的親情。

當老爸樂滋滋地圍上「龍巾」的那一刻，那栩栩如生、氣勢雄壯的「生龍」圖，不禁引起我對「龍」的翩翩連想。

古老的中國，自有史以來，人們就對「龍」抱有極大的幻想和興趣。不僅在牠的形像上給予百般美化誇張，而且繪聲繪色地說得神奇莫測，變化無常。早在《說文》中曾云：「龍鱗蟲之長也，能大能小，能長能短，能幽能明，春分而登天，秋分而入川……。」初唐四傑之一的王勃，在《滕王閣序》裏用「物華天寶，龍光射鬥牛之墟」，也點明了龍的神奇。

那麼，在大自然中，究竟是否真有「龍」？這在東漢王充《論衡．龍虛篇》已有肯定地回答：「盛夏之時，雷電擊折樹木，廢壞室屋，俗謂天取龍。龍見（見，古通假，讀現），雷取以升天。世無愚智賢不肖，皆謂之然。如考實之，虛妄言也。」可見，「龍」乃虛無之物也。

但是，為何牠在人們心目中能被如此重視，並把牠作為至高無上物而加以崇拜？說來話長。最初，當人們開始形成民族之後，每個民族部落都有一個自己的標誌物，這個標誌物，就叫做「圖騰」，即如今之國旗。它得到保護和崇拜敬仰，並象徵著自己民族的興旺發達。

原來「圖騰」這東西的種類頗多，既有動物，也有植物。而我們華夏的先民是以「龍」為主的。那麼，「龍」到底又是怎樣的呢？《幼學句解》如此描寫：「龍有九似，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。」由此可見，其物以蛇為基礎，並由牛、鹿、虎、魚、鷹等獸禽組合而成。

然而隨著民間對「龍」的熱愛和崇拜逐漸加深，因而在「龍」的造型上大肆渲染與美化，以致形成如今體態剛健優美、氣魄雄渾壯觀的五爪金龍了。看來，這就無怪歷代帝王無不以「龍」作為化身，並自命為「真龍天子」直至「龍子龍孫」。

當然，事出有因，它有歷史淵源。相傳伏羲氏開始以「龍」作為「圖騰」，說他是「龍」的化身；後來黃帝、唐堯、夏禹等首領，人們對他們也有類似的說法。因此，民間早已承認「龍」是自己的祖先，我們是「龍」的傳人。於是，我國在世界上也成了「東方巨龍」了！

再說，我中華文化的一支、民間藝術中的奇葩 – 舞龍，其特點是將體育、舞蹈、音樂和工藝美術融為一體，其表現形式注重團結與威武。北京奧運會期間，江蘇太倉－中國文化部命名的「中國民間藝術龍獅之鄉」，在這裏製作了一條舉世無雙的、長 2,008 公尺（象徵 2008 北京奧運）的長龍；由一千零十位青年一起舞動，被稱為奧運長龍。創歷屆奧運之最，震撼全球！大長我中華民族之「龍」威！

舞龍，這一民間藝術遍及我中華大地。大凡婚嫁壽慶，歡慶年節，舞龍則不可少。

據說，歐巴馬總統就任典禮上用的舞龍，也是出之江蘇太倉 –「中國民間藝術龍獅之鄉」。神奇威武的「龍」，還肩負著外交使節大任吶！