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「戲說流年順與困」

〔去年,我流年不順,很有一部分時間是在忍受疼痛之中。但我知道,疼痛時是不要命的,要命時是不疼痛的。所以,我也挺能沉得住氣……〕

所謂流年,即人生的一天又一天、一年又一年。(南朝.宋)鮑照《登雲陽九裏埭》詩云:「宿心不復歸,流年抱衰疾。」(唐)黃滔《寓言》詩曰:「流年五十前,朝朝倚少年;流年五十後,日日侵皓首。」

君不見,蘇東坡四十二歲感「老夫聊發少年狂」;韓愈四十四歲嘆「髮稀齒搖」;曹操五十三歲時呼天搶地:「老驥伏櫪」。眼下我等耄耋,卻已找到了樂趣:遨遊天與地,安然收大益。

是人常常生活在壓力與矛盾之中的,屬於「困」;而消除壓力,解決矛盾即為「順」。所謂「順」和「困」,即人處在「順當」的境、期,以及「困頓」的境、期。 「順」即生生活活、紅紅火火,快快樂樂,或許洋洋得意;「困」即溝溝坎坎、跌跌撞撞,彆彆扭扭,或許貧病交集。須知,順後有困,困後是順。

一個嬰兒呱呱墜地,順產了,卻不意味能順當生存。還有待順時,順情,順境。若天不順、地不順,人就無可奈何;要生活,只能一天挨一天、一年挨一年,生下來、活下去。人人想脫困,人人都求順。順不順,對於人來說太重要了。

有關於「順」,人在計時上是這樣描述的:上古以「干支」記日,月亮的一個出沒為一「日」(記以干支);六十干支稱一甲子為一「歲」,六歲為一「年」,人順勢存活六年為一「順」。這第一順是「小順」,命學中稱為「起命」。

一順接一順,三順已傳宗,六順能接代。六順即所謂「六六大順」。然而,從生命意義上來講,是人完成了繁衍立業之大任後,便再也沒有繼續存在的必要了,所以大順之後就該死。尤其古印度,將大順之後的老人送到樹上掉下來摔死,這叫「孝順」。

後來是有人活的時間長些。一順又一順,九順稱「有壽」,十順稱「大壽」,十一順稱「高壽」,十二順叫「古稀」(孔老夫子七十二歲)……二十順被說作「天 年」。上古彭祖是有史以來的最長壽老人,據史書的兩處記載,活了七百六十七或八百個甲子(歲,合今天的 126 或 132 個太陽年)。所以,道家有了「頤養天 年」之說。

今天的生存環境變優良很多,醫療條件改善很多,人的素質也相應提高很多,壽命自然延長很多。學知識、長身體賦予他(她)們更多的責任,以至於二十幾歲仍像小孩,三十幾歲才開始想人生的本分;四十歲身強,六十歲體壯,八十歲還煥發青春等等。

現代人都有「化困為順」意識。當今「順」,多於「困」。杜甫哀嘆「人生七十古來稀」,而我們卻懷著大氣。有了上好心態,有了上好環境,活到八十歲不稀奇,輕鬆過九十也容易;若要上一百(念劉惠文老先生一百零六壽),也不是不可以。奔奔二十順,看看還有誰,您來聽聽我們(Fellowship Plaza)唱的歌:

快樂來相會,一回又一回。
男人比更帥,女人比更美;
眼不花,耳不背,能吃還能睡;
統統忘掉今天多少歲。
哈哈-老哥老姐妹!
謝謝!