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婚姻漣漪 -「外遇」問題趣談

近來常在各傳播媒體討論許多政軍界、商界、學界、演藝人員以及平民百姓等男女兩方因「外遇」遭到輿論嚴厲批評,丟官去職,退聘…等處分;有嚴重者,因醋海生波,兩造對簿法院;或因嫉生恨,殺傷情敵或死亡悲劇不一狀況。這豈是現代社會該有的景象嗎?為什麼外遇現象時有所聞,大眾傳播樂於報導?試先述其「因」,再研陳疏解之途以供參討。

「外遇」一辭正名:男女結婚後,在婚姻制度延續中,有了第三者介入並發生性行為(應包括同性戀者),而為妻或夫發現所引起糾紛之謂。

「外遇」的癥結何在?

男女結婚本建立於「性」和「愛」的基礎上,家室在原始的人倫上是為了傳宗接代。既往中國傳統倫理社會上,男尊女卑,男主外、女主內。古訓,女子無才便是德,男可三妻四妾,女要從一而終。例外者,早年藏族、雲南納西族的女子有一妻多夫婚俗。數百年來,男子在外可尋花宿柳;女子受倫理道德束縛,即或不幸早年喪夫並無子女,也要守貞寡居終生,悲痛之甚。奈何!男子盪遊四海,即使有了外遇,二奶藏嬌,也會為家族社會認同諒解,少有評論。

論語:「食色性也。」飲食為維持生命必需品;色指的是色慾,有了雌雄媾合精子卵子相遇而妊娠,子嗣於焉誕生,傳宗接代,綿延生命永遠繼續。春秋戰國時代,人體解剖學是未知數,「食色性也」的論述是經驗體會人性本能,知生命的延續至需雌雄媾婚已如上述,無所謂外遇問題,「性」在男女關係上非常重要顯著!

「性」行為的發生,從生理解剖學上來明瞭,男女性徵決定於激素(賀爾蒙 Hormone),男性體內分泌男性激素也分泌女性激素,女性體內分泌女性激素也分泌男性激素。男女性激素分泌的多少,決定了男女性別和「性」的心理傾向。男女的性活躍期皆在青壯年,即男子 16–64 歲,女子 14–49 歲左右;到了更年期,相對的因為激素減弱,性慾也相對淡然。之所以略加剖釋,確與男女外遇有相對的關連。

廿一世紀的今日,性不再被壓抑,所以夫妻需要更溝通,如何使得雙方「性」與「愛」可以心手相連,相輔相成如魚得水,才是最需要彼此相濡沫的功課。更要知道好的美滿姻緣,絕非僅依靠性和愛而已。在一個理想的婚姻中,彼此應該在心靈、精神與體力上契合,成為最要好的朋友;有共同的志趣嗜好,相敬如賓、相濡以沫,同享美好時光歲月。

近代雖然女權提高,就學就業男女平等,然先天秉賦,女子在社會上較常處於較弱勢位階。夫婦情感出現挫折出軌行為,不能忍一時氣,離婚、再婚,已司空見慣;如一旦有子女哺育、教育或經濟財產等問題困擾 ,女方的處境也總較男方困窘艱難也。

試釋「外遇」的成因可概括如下:

一﹒夫妻「性」與「愛」的生活不美滿和諧者居首。

二﹒工商社會交誼頻繁,男女相遇機會增 多。酒宴、交際、跳舞等肌膚肢體接觸,自然會有情愫的激發。

三﹒網路色情氾濫,到處充滿著陷阱與誘惑,乘虛而入者大有人在。

四﹒華裔同胞近年兩岸三地投資工商業,長時間居留中國各省市,夫妻離多聚少,可能因性的需要或受色情誘惑而有「二奶」相處。

五﹒高官、巨賈常與女秘書和部屬相處,美貌嬌容當前,時日久了,出現醜聞屢見不鮮。

六﹒至於歌唱演藝界,男女關係開放,情色、離離合合,司空見慣耳。

試談「外遇」應對之道:例以聖哲文詞先賢所遭遇舒解窘境為參考。

男女兩性「外遇」而言,男子較多;女子紅杏出牆,亦屢見於媒體花邊報導。無論外遇出自何方,首先雙方要開誠相互檢討,期許彼此以俗諺「人非聖賢,孰能無過」寬恕,深願改過不再犯行,若有此結果,最為喜悅收場。如夫妻兩方不能見諒寬恕,而彼此忿恨入骨,尋求離婚一途,也需要考慮顧及到子女哺育教養及其身心所遭受的打擊,財產經濟,家族親友等如何妥善處理。人倫夫婦,天作之合;父子、母女溫馨感情能,一無掛慮拋棄嗎?「剪不斷,理還亂。」

曾讀過南宋詩詞大家陸放翁一首「解忿」詩:「忿慾俱生一念中,聖人本亦與人同;但需一忍便無事,吾道力行方有功。」試想把首句改一字寫成「色慾俱生一念中,…但需一忍便無事」見色情,思「性」念。若能「忍」一剎之慾,免沉夫妻感情之災,期眾生慎作思考。再想一想與妻子之相依相偎,互相擁抱和接觸,何其溫馨甜蜜,才是維繫伴侶永久的關鍵。

近代文史哲學大師胡適博士所寫《生查子》:「也想不相思,以免相思苦;幾次細思量,情願相思苦。」這是胡博士在美國留學期間陷入情網時有感所寫。他是安徽省績溪人,至為孝順,早歲即順從母命與本鄉一未受教育江女士締結婚姻。一生恩恩愛愛,鶼鰈情深。他著作等身,曾任北京大學校長、駐美大使,中央研究院院長任內去世。青少年期不受感情困窘,典範示世,實實在在為人們所欽仰效法。

再詳寫一段膾炙人口「文君當爐」故事,似可作應對「外遇」示範。

「願得一心人,白頭不相離。」

這是漢四川臨邛人卓王孫之女卓文君,寫給夫婿司馬相如(字長卿,成都人)《白頭吟》中句,先窺讀全詩:

「皚如天上雪,皎若雲中月。聞君有兩意,
故來相決絕。今日斗酒會,明日滿頭水。
躞蹀御溝上,河水東西流。淒淒復淒淒,
嫁娶不須啼。願得一心人,白頭不相離。
竹竿何裊裊,魚尾何蓗蓗。男兒重意氣,
何用錢刀為。」

那時節,司馬相如時常就飲食於卓王孫府邸。適文君新寡,相如以「鳳求凰」一曲彈琴,挑逗她的芳心,乃夜奔相如。而相如家徒四壁,她拋下千金之身,當爐賣酒。相如在小酒店裏當起了跑堂,洗碗刷碟。斯時武帝即位,好大喜功,他十分讚賞司馬相如跟隨梁王時所寫《子虛賦》,邀招之。司馬相如又再次訣別嬌妻文君,北上京師長安,獻上《上林賦》。武帝欣賞之下,拜相如為郎官,他很快地完成了兩件交給的政治任務,風頭無雙。卓文君在邛來家鄉聽知消息,感到非常幸福滿足。其時,「蜀道難難於上青天」,成都長安相距千里之遙,一種相思,兩地閒愁,錦書難解。閨閣少婦,京城壯年高官,「性」和「愛」兩違,她只有朝思暮盼,擁衾偎寒,嘆,嘆,嘆!相如他呢?似乎天下男兒皆薄倖,名氣大了,自然交遊廣闊,眠花宿柳,但仍不能滿足慾惑,外遇了麗人,想納妾金屋藏了。於是寫了一錦繡家書,但只寥寥十三個數目字:「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬。」唯獨少了「億」,君心淡漠已沒有「憶」啦!

這難過遇人不淑,如俗諺「夫妻可共患難,不可共富貴」,她冷淡的笑哈哈,連悲痛的時間也沒有,立刻寫回信:

「一別之後,二地相懸,只說三四月,又誰知五六年,七弦琴無心彈,八行書無可傳,九 連環從中折斷,十里長亭望眼欲穿,百思 想,千繫念,萬般無奈把君怨。

萬語千言說不完,百無聊賴十依欄,重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓,七月半燒香秉燭問蒼天,六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴如火,偏遇陣陣冷雨澆花端,四月枇杷未黃,我欲對鏡心意亂。忽匆匆,三月桃花隨水轉。飄零零,二月風箏線兒斷。『噫』!郎呀郎,巴不得下一世你為女來我為男…」

「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、「噫」(億)。」

她寫的家書首尾連環,成為一首聯環情詩。若要玩弄文字遊戲,我卓文君當真遜於你大詞賦文豪司馬相如麼!偏偏要「噫」。此噫並非那個憶呢!

她又寫了上述《白頭吟》詩。用你心,換我心,始知相憶深;你若不想我了,那我何必想你。寫的比期期艾艾的他明白響亮地多多……

她又附書:

「春華競芳,五色凌素,琴尚在御,而新聲代故!錦水有鴛,漢宮有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀於淫而不悟!」

她氣猶未平,隨後又再補寫了兩行:「朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇,白頭吟,傷離別,努力加餐勿念妾,錦水湯湯,與君長訣!」

卓文君的《白頭吟》,一曲民歌式的輕淺明亮,像一把匕首爽利地展現在她與負心漢司馬相如之間。她指責他的負心移情,更戳破他虛偽尷尬的假面具。「朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇。」她連用四個排比,來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

她不悲啼,連指責,亦心思清明;而又說「努力加餐勿念妾」,既表明了態度,又為彼此留下了迴旋餘地。她明白自己仍愛他,其實更不想失去他,所以不忘表白自己的深情。這正是睿智女子的絕對機智聰明的做法。

她復暗示心底還是關心你的生活起居,希望你離開我之後,依然衣食無憂,不要有懷念的意思。只是「聞君有兩意,故來相決絕」,你若要分手,我絕不糾纏。斬斷情絲的絕決不是沒有,甚至可以男婚女嫁各不相干。

她並非一味隱忍,只懂得哭泣的女人。想和一個人白頭到老的願望簡單質樸,並不是過分地奢望,所以你如果做不到,就請離開耳。

女子少有的決絕之美,毫無顧忌地從她的體魄內迸發出來。這種美質為世所稀有。自她以後,女子的決絕竟也成了一種壯烈罕見者。

「錦水湯湯,與君決絕!」

這最後的一搏,如果他不回頭,她也就放手了。

遠居京城,一心想納妾享齊人之福的司馬相如,漫長時日期待,如願允諾家書收到了。他詳盡讀之再三,竟是這麼情意纏綿悱惻幽情,他含羞帶愧,雙目濕潤,千思萬慮,作了果斷的決定,辭去郎官,帶著感激的心緒,返回文君愛妻的懷抱,鶼鰈情深地白頭安老,再也離不開。

卓文君,她用盡最後的聲音喚他,以柔克剛方法喚呼,將「外遇」迷途中的夫婿喚歸懷抱,輕謐得好似當年迸入她心房時,春風與春草的輕微觸碰。

那一年,春草重生,一對婚好伴侶,牽手終身。夫君相如年長於她,看到他終於滿足幸福底閉上了眼睛,永遠不能再回來。

可以從司馬長卿的身上看透生死,因你的死獲得重生的安寧。可是,我確認不能與你相決絕。她呼喚、傷感、悲悲、戚戚,長卿老伴,請等待我!

多麼一件羅曼蒂克浪漫愛情故事。

上述例證,旨在說明「男人要有更多的性,女人要有更多的愛」希望雙方要先從「 忍」字上勤修鍊下功夫。體諒、寬恕、容忍,多想想和珍惜彼此的優點,做到「結髮為夫妻,恩愛兩不疑;努力愛春華,莫忘歡樂時。」

程顥,宋朝西京洛陽人,字伯陽,號明道先生,寫《秋日偶成》句:「…萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思人風雲變態中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。」其含意應是期許男子漢大丈夫,待人處世,修身齊家,在倫理道德修養和學識思想上達到廣闊的高遠境界,不以擁有富貴財資,納妾蓄婢,走馬章臺,尋柳宿花;貧窮時,安於現實,刻苦奮勵,修身養性,勤讀詩書,樂天知命。這便是頂天立地的男兒漢了。

眾生,勉旃哉!