人人都巴望著有個完美人生，躋身仕途，希望步步高升，永不跌跤。下海經商的，期盼著財源滾滾，連年大吉。燕爾新婚的小夫妻，山盟海誓，決心終身相敬如賓，一輩子不紅一次臉…。倘若某個期許受挫，便覺得此生殘缺不全，並為之唏噓。

追求人生完美，是無可指責的，甚至應該予以鼓勵。試想，多少人煞費苦心，兢兢業業地想把每一件事都做得盡善盡美，尚且難以如願以償。如果有人安於得過且過，壓根兒就沒有「事不完美死不休」的心勁，那結果自然就更難如人意。

然而，我們又不能不實事求是地承認，完美的人生，是個幾乎無法實現的理想境界。就像那個有名的數學概念——極限，你可以無限地逼近它，但是永遠也達不到。前人對人生有過一個總結，說：「不如意事常八、九，能言人者無二、三。」這個總結帶有量化統計的意味，又流露了些許無奈，頗具普遍性。不論是上流精英，還是基層草民，看過之後大都會因其切中了自己的隱恨而感慨繫之。需要指出的是，即使是該總結中能言人者的那一部分，也未必就好得無可挑剔，只不過是麻煩不大，無損大局而已，與嚴格意義上的完美還是有一定距離的。

完美的人生如此難得，為什麼天下那麼多人都還活得有滋有味呢？回答這個問題，無法一言以蔽之。芸芸眾生，熙來攘往，各有所求，各有所為，各有所樂。支撐其生命進程的精神力量也各有不同，實在難以盡述。但是有一個基本理念幾乎被所有的人認同，那就是，世間萬物，不完美是必然的、經常的、普遍的，屬於正常狀態；而完美則是偶然的、瞬時的、局部的，屬於特殊情況。具體一下，就如同射擊運動中的打靶比賽，每個運動員都爭取彈無虛發，每次都不偏不倚地洞穿靶心。而結果，卻總是得到所謂好十環者百不及一，絕大多數的著彈點都游移在靶心周圍，連奪冠者都絕不例外。而對這種並不令人滿意的結局，有沒有運動員指天罵地不依不饒呢？沒有。他們都能泰然以待，因為他們都確認，這是正常的。反過來，設若真有一位運動員槍槍正中靶心，那倒真會有不少人懷疑其中有什麼手腳，而堅決要求查個水落石出。由此，我們不難理解，為什麼絕大多數人，都對失敗與挫折具有相當強的承受力與一定的樂觀精神，即使身處逆境，也能滿懷希望地笑迎未來。

如此說來，人生的不完美，似乎僅僅是一些經常給人帶來苦澀的野果。人們除了以一種宿命的心態，平靜地嚥下去之外，別無他途。其實不然，筆者以為，如果你從另一個角度來品察事物，在很多情況下，人生的不完美還別有奇妙，它能折射出某種異樣的光芒，給人一種非比尋常的美感。謂予不信，且讓我們先看一件舉世聞名的藝術品－維納斯女神雕像。這座雕像被人發現時雙臂已然斷掉，但是她那豐盈而不失典雅端莊又極富青春魅力的造型，讓觀者無不心醉。為了彌補斷臂的遺憾，不知多少人為之設計過修復方案，包括使用先進的電腦掃描進行圖像篩選，竟沒有一個方案被公認比其斷臂姿勢更美。何以如此呢？因為任何一個復原方案，都無法產生斷臂帶給觀者的視覺衝擊，正是這樣的衝擊，能在瞬間激起人們另一層次的心靈震盪，從而對藝術品產生新的感覺，就如同臉帶刀痕的英雄，更讓人崇敬；瘸腿的土匪頭子，讓人更覺其殘暴。

回過頭來我們再看人生。如果你把人生也當作一件藝術品，它不可避免地也會存在種種不完美，或者如開始所述，謂之殘缺。這些殘缺，就很有可能把一個人的一生突顯得光彩照人。兩千多年前的文史學家司馬遷，受了殘酷的腐刑之後，忍辱負重，寫成了五十六萬多字的歷史巨著《史記》。他的一生光照千古，並因其生命的殘缺，更加撼人心魄。近來有消息報導，中國湖北省武漢市有位貧寒母親，為了讓自己的脂肪肝康復到能移植給自己生命垂危的兒子，每天堅持暴走十公里，終於獲得成功。此事頗讓世人感動，不是因為別的母親都缺少母愛，而是因為陳玉蓉用一種對自己近乎殘忍的方式，把母愛彰顯得純真、深切而又偉大。她的後半輩子留下了創痕，可卻是閃耀著聖潔的母性光芒。我們可以設想一下，假如司馬遷當年是在一種優裕的士大夫位置上從事文歷創作，或者如今的陳玉蓉散盡家財挽救了兒子，卻不曾在渺茫的希望中掙扎，也沒受到殘肝之痛，那事蹟肯定就平淡無奇得多。