上一篇：《黃鶴樓探謎》之四：晴川歷歷之謎

–漢陽樹指什麼樹？
–漢陽是不是只有樹未有其他？

崔顥《黃鶴樓》詩「晴川歷歷漢陽樹」中的漢陽樹，也和「昔人已乘黃鶴去」的昔人一樣，「芳草萋萋鸚鵡洲」的芳草一樣，都未有明指，用別的借代，也是一個謎？從古至今，從漢陽到其他地方，未有聽說有漢陽樹這種樹種，顯然漢陽樹是一個借代。漢陽是一片水多山小和樹木不多的地方，又怎麼能寫樹不寫其他呢？

當時在黃鶴樓看漢陽，除了可以看到作為晴川的漢水入江口外，還可以看到比樹大得多和重要得多的兩個景物，即大別山和漢陽城。大別山比黃鶴山高近兩丈，因有大禹治水遺跡比黃鶴山有名得多。當時漢陽城也有上百年歷史，也是沔州州治和漢陽縣治共同所在地。崔顥一字不提，只提樹，真是個謎，教人費解！

有謎就有人解，不管解得如何？武漢市漢陽區有一個鳳凰巷，十一號後院有一株古銀樹（俗稱白果樹），有近千年樹齡，有三、五人才能合抱的樹幹。據說是當年崔顥所見的漢陽樹中，仍然健在的一株。為了保護這株樹，便專門為這株樹建了一座小院，粉牆青瓦，古樸典雅，門樓上還書有「漢陽樹」三個字。

這個答案是站不住腳的，不能令人信服。這株樹即使有千年樹齡，也出生在崔顥之後幾百年，即使它出生在崔顥年代，也是一株崔顥隔江看不見的小樹，何況房屋遮掩，城牆阻擋 ，以此證明漢陽樹，只是一個笑話。

崔顥為什麼不寫可以看見的大別山呢？為什麼不寫可以看見的漢陽城呢？因為崔顥詩前面寫武昌未有寫黃鶴山，也未寫鄂州城，只寫了黃鶴樓，用昔人、黃鶴和白雲來描寫黃鶴樓。詩講對襯，前後對襯，上下對襯，對襯就美。後面寫漢陽樹，就不好寫大別山，不好寫漢陽城，只寫漢陽樹，用晴川歷歷描寫漢陽樹。這樣就前後對襯。

崔顥寫漢陽樹不是無故亂寫，而是一種暗喻，如用昔人暗喻子安，用漢陽樹暗喻大禹柏。黃鶴山頭黃鵠磯上有座黃鶴樓，大別山頭禹功礬上有座禹王宮，為什麼不用禹王宮對黃鶴樓，因為禹王宮是元世祖時建，崔顥時未有。但傳說禹王宮附近有古柏是大禹所栽，被稱「禹柏」。宋代詩人蘇軾遊大別山時，寫下《禹柏》詩篇：「誰種殿前柏，僧言大禹栽。不知幾千載，柯幹長蒼苔。」傳說禹柏古老神奇，它的根伸展到六十里外的漢陽柏泉山柏泉寺的古井中。《續輯漢陽縣誌》記載：「相傳禹植柏大別山頭，根達柏泉井中，故名。今土人淘井，猶見根二，狀如雙鯉出，如魚嬉水。遇歲旱，能供數十村汲取。」明代詩人趙弼，曾遊柏泉寺，飲柏泉古井清泉賦詩云：「形沁空霄玉鑒光，苔封石甃色蒼蒼。汲來數仞清泉水，猶帶高林柏子香。」

這是一個古老的傳說，蘇軾知道，比蘇軾早三百年的崔顥也會知道的。這個故事和黃鶴樓故事一樣神奇，都是個謎，不是直寫出禹柏，而是漢陽樹暗喻，前面對照黃鶴樓，後面對襯鸚鵡洲。

崔顥站在黃鶴樓上，看不看得見禹功礬上的禹柏呢？此處江窄，不過兩里，完全可以看見。宋陸游《入蜀記》上寫「登石鏡亭，訪黃鶴樓故址。……其西與漢陽對，止隔一水，人物草木可數」看見漢陽樹木的不止崔顥及陸游，還有許多詩人。清詩人程封《喜黃鶴樓新成》詩有「登樓不禁愁今古，猶見晴川樹形橫。」指看得見禹功礬上晴川閣（建在禹王宮遺址上）的樹影（禹柏影）。陳淮《月夜登黃鶴樓》詩有「樹暗漢陽渡，雲低鄂渚城。」指月夜還能看見漢陽的樹。李東白《遊黃鶴樓》詩有：「鄂渚霜花沿岸白，漢陽楓樹隔江紅。」反映隔江還可看見樹的顏色。

由此看來，崔顥看見的漢陽樹，不是特有樹種，也不是籠統的樹，而是神奇的壽高四、五千年的禹柏。用它代表了漢陽其他景物，用它和黃鶴樓、鸚鵡洲對襯。[下一篇：《黃鶴樓探謎》之六：芳草萋萋之謎]

同一系列：《黃鶴樓探謎》之一：昔人和仙人之謎
《黃鶴樓探謎》之二：黃鵠和黃鶴之謎
《黃鶴樓探謎》之三：白雲千載之謎
《黃鶴樓探謎》之七：鸚鵡洲之謎
《黃鶴樓探謎》之八：煙波江之謎
《黃鶴樓探謎》之九：黃鶴樓之謎
《黃鶴樓探謎》之十：武昌城之謎