近來常在各傳播媒體討論許多政軍界、商界、學界、演藝人員以及平民百姓等男女兩方因「外遇」遭到輿論嚴厲批評，丟官去職，退聘…等處分；有嚴重者，因醋海生波，兩造對簿法院；或因嫉生恨，殺傷情敵或死亡悲劇不一狀況。這豈是現代社會該有的景象嗎？為什麼外遇現象時有所聞，大眾傳播樂於報導？試先述其「因」，再研陳疏解之途以供參討。

「外遇」一辭正名：男女結婚後，在婚姻制度延續中，有了第三者介入並發生性行為（應包括同性戀者），而為妻或夫發現所引起糾紛之謂。

「外遇」的癥結何在？

男女結婚本建立於「性」和「愛」的基礎上，家室在原始的人倫上是為了傳宗接代。既往中國傳統倫理社會上，男尊女卑，男主外、女主內。古訓，女子無才便是德，男可三妻四妾，女要從一而終。例外者，早年藏族、雲南納西族的女子有一妻多夫婚俗。數百年來，男子在外可尋花宿柳；女子受倫理道德束縛，即或不幸早年喪夫並無子女，也要守貞寡居終生，悲痛之甚。奈何！男子盪遊四海，即使有了外遇，二奶藏嬌，也會為家族社會認同諒解，少有評論。

論語：「食色性也。」飲食為維持生命必需品；色指的是色慾，有了雌雄媾合精子卵子相遇而妊娠，子嗣於焉誕生，傳宗接代，綿延生命永遠繼續。春秋戰國時代，人體解剖學是未知數，「食色性也」的論述是經驗體會人性本能，知生命的延續至需雌雄媾婚已如上述，無所謂外遇問題，「性」在男女關係上非常重要顯著！

「性」行為的發生，從生理解剖學上來明瞭，男女性徵決定於激素（賀爾蒙 Hormone），男性體內分泌男性激素也分泌女性激素，女性體內分泌女性激素也分泌男性激素。男女性激素分泌的多少，決定了男女性別和「性」的心理傾向。男女的性活躍期皆在青壯年，即男子 16–64 歲，女子 14–49 歲左右；到了更年期，相對的因為激素減弱，性慾也相對淡然。之所以略加剖釋，確與男女外遇有相對的關連。

廿一世紀的今日，性不再被壓抑，所以夫妻需要更溝通，如何使得雙方「性」與「愛」可以心手相連，相輔相成如魚得水，才是最需要彼此相濡沫的功課。更要知道好的美滿姻緣，絕非僅依靠性和愛而已。在一個理想的婚姻中，彼此應該在心靈、精神與體力上契合，成為最要好的朋友；有共同的志趣嗜好，相敬如賓、相濡以沫，同享美好時光歲月。

近代雖然女權提高，就學就業男女平等，然先天秉賦，女子在社會上較常處於較弱勢位階。夫婦情感出現挫折出軌行為，不能忍一時氣，離婚、再婚，已司空見慣；如一旦有子女哺育、教育或經濟財產等問題困擾 ，女方的處境也總較男方困窘艱難也。

試釋「外遇」的成因可概括如下：

一﹒夫妻「性」與「愛」的生活不美滿和諧者居首。

二﹒工商社會交誼頻繁，男女相遇機會增 多。酒宴、交際、跳舞等肌膚肢體接觸，自然會有情愫的激發。

三﹒網路色情氾濫，到處充滿著陷阱與誘惑，乘虛而入者大有人在。

四﹒華裔同胞近年兩岸三地投資工商業，長時間居留中國各省市，夫妻離多聚少，可能因性的需要或受色情誘惑而有「二奶」相處。

五﹒高官、巨賈常與女秘書和部屬相處，美貌嬌容當前，時日久了，出現醜聞屢見不鮮。

六﹒至於歌唱演藝界，男女關係開放，情色、離離合合，司空見慣耳。

試談「外遇」應對之道：例以聖哲文詞先賢所遭遇舒解窘境為參考。

男女兩性「外遇」而言，男子較多；女子紅杏出牆，亦屢見於媒體花邊報導。無論外遇出自何方，首先雙方要開誠相互檢討，期許彼此以俗諺「人非聖賢，孰能無過」寬恕，深願改過不再犯行，若有此結果，最為喜悅收場。如夫妻兩方不能見諒寬恕，而彼此忿恨入骨，尋求離婚一途，也需要考慮顧及到子女哺育教養及其身心所遭受的打擊，財產經濟，家族親友等如何妥善處理。人倫夫婦，天作之合；父子、母女溫馨感情能，一無掛慮拋棄嗎？「剪不斷，理還亂。」

曾讀過南宋詩詞大家陸放翁一首「解忿」詩：「忿慾俱生一念中，聖人本亦與人同；但需一忍便無事，吾道力行方有功。」試想把首句改一字寫成「色慾俱生一念中，…但需一忍便無事」見色情，思「性」念。若能「忍」一剎之慾，免沉夫妻感情之災，期眾生慎作思考。再想一想與妻子之相依相偎，互相擁抱和接觸，何其溫馨甜蜜，才是維繫伴侶永久的關鍵。

近代文史哲學大師胡適博士所寫《生查子》：「也想不相思，以免相思苦；幾次細思量，情願相思苦。」這是胡博士在美國留學期間陷入情網時有感所寫。他是安徽省績溪人，至為孝順，早歲即順從母命與本鄉一未受教育江女士締結婚姻。一生恩恩愛愛，鶼鰈情深。他著作等身，曾任北京大學校長、駐美大使，中央研究院院長任內去世。青少年期不受感情困窘，典範示世，實實在在為人們所欽仰效法。

再詳寫一段膾炙人口「文君當爐」故事，似可作應對「外遇」示範。

「願得一心人，白頭不相離。」

這是漢四川臨邛人卓王孫之女卓文君，寫給夫婿司馬相如（字長卿，成都人）《白頭吟》中句，先窺讀全詩：

「皚如天上雪，皎若雲中月。聞君有兩意，
故來相決絕。今日斗酒會，明日滿頭水。
躞蹀御溝上，河水東西流。淒淒復淒淒，
嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何蓗蓗。男兒重意氣，
何用錢刀為。」

那時節，司馬相如時常就飲食於卓王孫府邸。適文君新寡，相如以「鳳求凰」一曲彈琴，挑逗她的芳心，乃夜奔相如。而相如家徒四壁，她拋下千金之身，當爐賣酒。相如在小酒店裏當起了跑堂，洗碗刷碟。斯時武帝即位，好大喜功，他十分讚賞司馬相如跟隨梁王時所寫《子虛賦》，邀招之。司馬相如又再次訣別嬌妻文君，北上京師長安，獻上《上林賦》。武帝欣賞之下，拜相如為郎官，他很快地完成了兩件交給的政治任務，風頭無雙。卓文君在邛來家鄉聽知消息，感到非常幸福滿足。其時，「蜀道難難於上青天」，成都長安相距千里之遙，一種相思，兩地閒愁，錦書難解。閨閣少婦，京城壯年高官，「性」和「愛」兩違，她只有朝思暮盼，擁衾偎寒，嘆，嘆，嘆！相如他呢？似乎天下男兒皆薄倖，名氣大了，自然交遊廣闊，眠花宿柳，但仍不能滿足慾惑，外遇了麗人，想納妾金屋藏了。於是寫了一錦繡家書，但只寥寥十三個數目字：「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬。」唯獨少了「億」，君心淡漠已沒有「憶」啦！

這難過遇人不淑，如俗諺「夫妻可共患難，不可共富貴」，她冷淡的笑哈哈，連悲痛的時間也沒有，立刻寫回信：

她寫的家書首尾連環，成為一首聯環情詩。若要玩弄文字遊戲，我卓文君當真遜於你大詞賦文豪司馬相如麼！偏偏要「噫」。此噫並非那個憶呢！

她又寫了上述《白頭吟》詩。用你心，換我心，始知相憶深；你若不想我了，那我何必想你。寫的比期期艾艾的他明白響亮地多多……

她又附書：

「春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！」

她氣猶未平，隨後又再補寫了兩行：「朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！」

卓文君的《白頭吟》，一曲民歌式的輕淺明亮，像一把匕首爽利地展現在她與負心漢司馬相如之間。她指責他的負心移情，更戳破他虛偽尷尬的假面具。「朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇。」她連用四個排比，來追擬彼此之間行將斷絕的恩情。

她不悲啼，連指責，亦心思清明；而又說「努力加餐勿念妾」，既表明了態度，又為彼此留下了迴旋餘地。她明白自己仍愛他，其實更不想失去他，所以不忘表白自己的深情。這正是睿智女子的絕對機智聰明的做法。

她復暗示心底還是關心你的生活起居，希望你離開我之後，依然衣食無憂，不要有懷念的意思。只是「聞君有兩意，故來相決絕」，你若要分手，我絕不糾纏。斬斷情絲的絕決不是沒有，甚至可以男婚女嫁各不相干。

她並非一味隱忍，只懂得哭泣的女人。想和一個人白頭到老的願望簡單質樸，並不是過分地奢望，所以你如果做不到，就請離開耳。

女子少有的決絕之美，毫無顧忌地從她的體魄內迸發出來。這種美質為世所稀有。自她以後，女子的決絕竟也成了一種壯烈罕見者。

「錦水湯湯，與君決絕！」

這最後的一搏，如果他不回頭，她也就放手了。

遠居京城，一心想納妾享齊人之福的司馬相如，漫長時日期待，如願允諾家書收到了。他詳盡讀之再三，竟是這麼情意纏綿悱惻幽情，他含羞帶愧，雙目濕潤，千思萬慮，作了果斷的決定，辭去郎官，帶著感激的心緒，返回文君愛妻的懷抱，鶼鰈情深地白頭安老，再也離不開。

卓文君，她用盡最後的聲音喚他，以柔克剛方法喚呼，將「外遇」迷途中的夫婿喚歸懷抱，輕謐得好似當年迸入她心房時，春風與春草的輕微觸碰。

那一年，春草重生，一對婚好伴侶，牽手終身。夫君相如年長於她，看到他終於滿足幸福底閉上了眼睛，永遠不能再回來。

可以從司馬長卿的身上看透生死，因你的死獲得重生的安寧。可是，我確認不能與你相決絕。她呼喚、傷感、悲悲、戚戚，長卿老伴，請等待我！

多麼一件羅曼蒂克浪漫愛情故事。

上述例證，旨在說明「男人要有更多的性，女人要有更多的愛」希望雙方要先從「 忍」字上勤修鍊下功夫。體諒、寬恕、容忍，多想想和珍惜彼此的優點，做到「結髮為夫妻，恩愛兩不疑；努力愛春華，莫忘歡樂時。」

程顥，宋朝西京洛陽人，字伯陽，號明道先生，寫《秋日偶成》句：「…萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思人風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。」其含意應是期許男子漢大丈夫，待人處世，修身齊家，在倫理道德修養和學識思想上達到廣闊的高遠境界，不以擁有富貴財資，納妾蓄婢，走馬章臺，尋柳宿花；貧窮時，安於現實，刻苦奮勵，修身養性，勤讀詩書，樂天知命。這便是頂天立地的男兒漢了。

眾生，勉旃哉！